人命體最底層的渴求等于求生開yun體育網，等于生涯，等于衍生，等于讓我方的基因遺傳下去，東談主類行動一個人命體亦是如斯。

因此人命最底層的需求等于對物資、資源的需求，然則物資和資源王人是有限的，你贏得了，就意味著別東談主減少了，就意味著對別東談主是一種抑止，從而外皮體現為一種自利或者說是一種惡。

從某個角度上說也不錯稱為東談主性本惡。

假如張三和李四雷同饑寒交迫，擺在你們眼前的就唯有一個饅頭，誰吃了，誰就不錯生涯下來，那么基于東談主類東談主性本私的客不雅事實，張三把饅頭吃了，張三就活下來了，那么相干于李四來說，張三等于惡的。

也等于說東談主性本私，換個相對角度等于東談主性本惡。

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那么

為什么佛家說利他等于自私呢？

利他其實是高檔的自利，你抖擻別東談主的渴慕，無形中別東談主就確立了你的自利。

為什么儒家說東談主之初性本善呢？

東談主是社會性動物，你與東談主為善大批情況下，你得到的別東談主的反映亦然善意的，從而確立了我方的有趣。

雖然咱們說得是簡略率事件。

堅韌到東談主性本私的實質、真相和底層邏輯，承認并接管這個事實，莫得什么不好，只可更安心接管我方內心深處的自利，以及別東談主弘揚出來的自利。從而咱們內心愈加虛心，愈加開悟，更故意于咱們厚實和接管，況兼直面一切的發生，允許和接納一切的發生，繼而在此基礎上作出更好的，更明智聘用和舉止。

你是如何厚實的呢？

用你我方的需要開yun體育網，節略、準確的抒發出來是什么呢？

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